10-Tage-Kurse sind Einführungskurse in die Vipassana-Meditation, in denen die Technik von Tag zu Tag Schritt für Schritt gelehrt wird. Die Kurse beginnen nach der Registration von 14 bis 16 Uhr und einem Einführungsvortrag, worauf 10 volle Tage der Meditation folgen, und sie enden am Morgen des elften Tages gegen 7:30 Uhr.

Der 14-tägige Gratitude-Kurs wurde früher Selbstkurs des Lehrers genannt. Eine der Eigenschaften, die wir durch die Meditation entwickeln, ist Dankbarkeit (englisch: „gratitude“) — Dankbarkeit gegenüber unseren Lehrern Goenkaji und Mataji sowie gegenüber der langen Tradition von Vipassana-Lehrern und dem Buddha. 

Der Kurs steht Meditierenden offen, die sich aktiv im Service engagieren. Außerdem sollten sie mindestens drei 10-Tage-Kurse und einen Satipatthana-Kurs abgeschlossen haben, seit dem letzten 10-Tage-Kurs regelmäßig zwei Stunden am Tag meditieren und die fünf Sila-Regeln so gut wie möglich einhalten. Interessierte benötigen die Befürwortung eines Assistenzlehrenden (AT). Der Kurs folgt dem üblichen Kurszeitplan und hat täglich drei Gruppensitzungen mit Anweisungen, aber die Meditierenden arbeiten insgesamt unabhängiger. Die Kursmaterialien enthalten eine Auswahl aus dem 20-Tage-Kurs. Der Gratitude-Kurs ist ein Zwischenschritt, um Meditierende zur Teilnahme an einem Langen Kurs heranzuführen. Er dient auch als Inspiration für Meditierende, tiefer in Dhamma zu arbeiten. 

Satipatthana-Sutta-Kurse haben den gleichen Zeitplan und die gleichen Regeln wie 10-Tage-Kurse. Der Unterschied ist, dass in den Abendvorträgen die Satipatthana Sutta sorgfältig untersucht wird. Dies ist der Haupttext, in dem die Vipassana-Technik systematisch erläutert wird. Diese Kurse sind offen für ernsthafte Alte KursteilnehmerInnen, die mindestens drei 10-Tage-Kurse abgeschlossen haben, seit ihrem letzten Kurs keine andere Technik praktiziert haben, wenigstens ein Jahr lang Vipassana praktizieren und sich bemühen, die regelmäßige, tägliche Praxis aufrechtzuerhalten und die fünf Sila-Regeln im täglichen Leben zu beachten.

Service-Perioden finden in unregelmäßigen Abständen statt, um eine Vielzahl von notwendigen Instandhaltungsarbeiten, Bauprojekten, Haushalts- und Gartenarbeiten zu erledigen. Alle Alten KursteilnehmerInnen sind herzlich eingeladen, daran teilzunehmen. Das Tagesprogramm beinhaltet drei Gruppensitzungen mit Arbeitsperioden am Morgen und am Nachmittag. An ausgewählten Abenden gibt es die Gelegenheit, spezielle Vorträge von S.N. Goenka für Alte KursteilnehmerInnen zu hören oder als Video zu sehen.

Tag der offenen Tür wird zwischen den Kursen angeboten. Alle sind herzlich willkommen und eingeladen, das Zentrum kennenzulernen und über mehr über Vipassana zu erfahren.

Programme für Alte KursteilnehmerInnen sind vergleichbar mit Dhamma-Service-Perioden bei denen es Gelegenheit gibt, eine Vielzahl an Instandhaltungsarbeiten, Bauprojekten, Haushalts- und Gartenarbeiten zu erledigen. Sie haben jedoch ein ausgefüllteres und strukturierteres Programm, bieten die Möglichkeit zu Interviews mit Assistenzlehrern und häufig auch zur Teilnahme an Komitee- und Vereinstreffen. Alle Alten KursteilnehmerInnen sind willkommen, daran teilzunehmen. Das Tagesprogramm beinhaltet drei Gruppensitzungen mit Arbeitsperioden am Morgen und am Nachmittag. An den Abenden gibt es die Gelegenheit, spezielle Vorträge von S.N. Goenka für Alte KursteilnehmerInnen zu hören oder als Video zu sehen.

10-Tage-Kurse sind Einführungskurse in die Vipassana-Meditation, in denen die Technik von Tag zu Tag Schritt für Schritt gelehrt wird. Die Kurse beginnen nach der Registration von 14 bis 16 Uhr und einem Einführungsvortrag, worauf 10 volle Tage der Meditation folgen, und sie enden am Morgen des elften Tages gegen 7:30 Uhr.

Service-Perioden finden in unregelmäßigen Abständen statt, um eine Vielzahl von notwendigen Instandhaltungsarbeiten, Bauprojekten, Haushalts- und Gartenarbeiten zu erledigen. Alle Alten KursteilnehmerInnen sind herzlich eingeladen, daran teilzunehmen. Das Tagesprogramm beinhaltet drei Gruppensitzungen mit Arbeitsperioden am Morgen und am Nachmittag. An ausgewählten Abenden gibt es die Gelegenheit, spezielle Vorträge von S.N. Goenka für Alte KursteilnehmerInnen zu hören oder als Video zu sehen.

Satipatthana-Sutta-Kurse haben den gleichen Zeitplan und die gleichen Regeln wie 10-Tage-Kurse. Der Unterschied ist, dass in den Abendvorträgen die Satipatthana Sutta sorgfältig untersucht wird. Dies ist der Haupttext, in dem die Vipassana-Technik systematisch erläutert wird. Diese Kurse sind offen für ernsthafte Alte KursteilnehmerInnen, die mindestens drei 10-Tage-Kurse abgeschlossen haben, seit ihrem letzten Kurs keine andere Technik praktiziert haben, wenigstens ein Jahr lang Vipassana praktizieren und sich bemühen, die regelmäßige, tägliche Praxis aufrechtzuerhalten und die fünf Sila-Regeln im täglichen Leben zu beachten.

Programme für Alte KursteilnehmerInnen sind vergleichbar mit Dhamma-Service-Perioden bei denen es Gelegenheit gibt, eine Vielzahl an Instandhaltungsarbeiten, Bauprojekten, Haushalts- und Gartenarbeiten zu erledigen. Sie haben jedoch ein ausgefüllteres und strukturierteres Programm, bieten die Möglichkeit zu Interviews mit Assistenzlehrern und häufig auch zur Teilnahme an Komitee- und Vereinstreffen. Alle Alten KursteilnehmerInnen sind willkommen, daran teilzunehmen. Das Tagesprogramm beinhaltet drei Gruppensitzungen mit Arbeitsperioden am Morgen und am Nachmittag. An den Abenden gibt es die Gelegenheit, spezielle Vorträge von S.N. Goenka für Alte KursteilnehmerInnen zu hören oder als Video zu sehen.

Kinderkurse sind offen für alle Kinder im Alter von 8 – 12 Jahren, die gerne das Meditieren lernen möchten. Ihre Eltern/Erziehungsberechtigten müssen keine Meditierenden sein.

Anapana-Kurse für Jugendliche werden für unterschiedliche Altersgruppen zwischen 13 und 18 Jahren angeboten. Eltern oder Erzieherungsberechtigte müssen keine Vipassana-Meditierenden sein.

Kinderkurse sind offen für alle Kinder im Alter von 8 – 12 Jahren, die gerne das Meditieren lernen möchten. Ihre Eltern/Erziehungsberechtigten müssen keine Meditierenden sein.