Dieci giorni sono il minimo per poter avere un'introduzione di base e per acquisire i fondamenti della tecnica. L'approfondimento con la pratica sarà poi il lavoro di tutta una vita. L'esperienza fin qui condotta su generazioni ha mostrato che se Vipassana viene insegnata per dei periodi inferiori ai dieci giorni, lo studente non è in grado di raccogliere un'esperienza sufficiente da questa tecnica. Nella tradizione antica, Vipassana veniva insegnata durante dei ritiri della durata di sette settimane. All'alba del ventesimo secolo, gli insegnanti di questa tradizione cominciarono a sperimentare dei periodi più corti per potersi adattare ai ritmi accelerati della vita moderna. Effettuarono tentativi con corsi di trenta giorni, due settimane, dieci giorni, fino a sette giorni e si sono così resi conto che meno di dieci giorni è un periodo troppo corto affinché la mente possa calmarsi e lavorare in profondità sul fenomeno mente/corpo.

Durante il corso le giornate cominciano alle 4 del mattino con il suono di un gong e proseguono fino alle 21. Nel corso della giornata ci sono circa dieci ore di meditazione interrotte da pause regolari e da periodi di riposo. Ogni sera alle 19 un discorso del maestro S.N. Goenka, registrato in video e/o audio, viene diffuso, per fornire ai meditatori uno strumento per meglio poter comprendere la loro esperienza durante la giornata. Questo programma giornaliero si è rivelato accessibile e benefico per delle centinaia di migliaia di persone da decenni.

L'insegnamento è trasmesso attraverso delle registrazioni di S.N. Goenka in inglese, con una traduzione in italiano (o nella lingua locale dove il corso viene tenuto). Le traduzioni esistono nella maggior parte delle lingue parlate nel mondo. Se gli insegnanti che conducono il corso non parlano correntemente la lingua locale, degli interpreti saranno sul posto per tradurre. Di solito la lingua non é un ostacolo per qualcuno che desidera partecipare ad un corso.

Ogni studente che partecipa ad un corso riceve questo regalo da uno studente precedente. Non ci sono prezzi da pagare né per l'insegnamento, né per il vitto e l'alloggio. Tutti i corsi Vipassana nel mondo sono tenuti esclusivamente sulla base di donazioni volontarie. Alla fine del corso se l'esperienza è stata benefica, puoi fare una donazione per il corso seguente, a seconda della tua volontà e mezzi finanziari.

Gli insegnanti non ricevono alcuna rimunerazione, donazione o altri benefici. Devono quindi coprire i loro bisogni materiali con i propri mezzi. Questa regola implica che alcuni di loro dispongono di meno tempo per insegnare ma questo protegge da eventuali confusioni con aspetti economici. In questa tradizione gli insegnanti offrono la tecnica di Vipassana in modo puro, come un servizio reso al prossimo. Tutto quel che ricevono è la soddisfazione di vedere le persone felici alla fine dei dieci giorni.

Certamente. Delle sedie sono a disposizione per coloro che non riescono a sedersi sul suolo in modo confortevole a causa dell'età o di un problema fisico.

Se il tuo medico ti ha prescritto una dieta speciale, faccelo sapere in anticipo e vedremo se possiamo darti quel di cui hai bisogno. Se la dieta è troppo specializzata o interferisce con la meditazione, ti domanderemo di aspettare fino a quando potrai essere più flessibile. Siamo spiacenti ma gli studenti sono obbligati di scegliere tra le pietanze che noi proponiamo, piuttosto che portare il proprio cibo da casa. La maggioranza delle persone trova che la scelta è ampia ed apprezza una semplice dieta vegetariana.

Senz'altro le donne in gravidanza possono partecipare ad un corso e alcune vengono appositamente durante la gravidanza per avere l'opportunità di lavorare in profondità e silenzio durante questo momento speciale. Domandiamo alle donne incinte di assicurarsi che la gravidanza sia stabile prima di iscriversi. Verrà loro fornito il cibo di cui hanno bisogno e domanderemo loro di lavorare in modo rilassato.

Tutti gli studenti che partecipano ad un corso mantengono il “nobile silenzio” ossia silenzio del corpo, della parola e della mente. Essi accettano di astenersi dal comunicare con i loro co-meditatori. Tuttavia, gli studenti sono liberi di contattare gli organizzatori del corso per quel che concerne i loro bisogni materiali come pure di parlare con l'insegnante. Il silenzio viene mantenuto durante tutti i primi nove giorni. Il decimo giorno, la parola è ripresa come mezzo di transizione verso lo stile di vita di tutti i giorni. La continuità della pratica è il segreto del successo durante il corso. Il silenzio è una componente essenziale per mantenere questa continuità.

La maggior parte dei partecipanti completa con successo il corso. Dovrai essere in grado di seguire le istruzioni e partecipare a un contesto di gruppo per dieci giorni. Il corso richiede un duro e serio lavoro, ma se sei in ragionevole salute fisica e mentale e sei disposto a fare uno sforzo sincero, il corso sarà gestibile.

Se hai dubbi sul fatto che le tue condizioni fisiche o limitazioni possano rendere difficoltosa la partecipazione, scrivi all'indirizzo e-mail presente nelle informazioni di contatto del centro Vipassana.

No. Vipassana non è una cura per la malattia, ma può aiutare a ridurre la sofferenza mentale che può accompagnarla. Con la tecnica di Vipassana i meditatori imparano come ridurre i modelli di abitudini negative della mente e affrontare meglio le loro reazioni agli eventi della vita, tra cui difficoltà e malattie fisiche e mentali. La meditazione Vipassana non è un trattamento o una terapia; gli insegnanti e i volontari non sono medici, psicologi, consulenti o assistenti sociali.

Se la tua esperienza di depressione, ansia, panico o PTSD è molto rilevante, con un impatto significativo sulla tua vita quotidiana, la cosa migliore potrebbe essere quella di lavorare con un professionista della salute mentale. Lo scopo di Vipassana non è curare le malattie, ma ridurre i modelli di abitudini mentali negative.

Sebbene la maggior parte delle persone riferisca miglioramenti nel proprio benessere mentale dopo aver partecipato a un corso, potrebbero riemergere modelli di reazione sperimentati in passato. Potrebbero anche emergere modelli di reazione mentale precedentemente sconosciuti, che potrebbero potenzialmente causare pensieri e sensazioni spiacevoli. I partecipanti devono essere in buona salute fisica e mentale per poter utilizzare la pratica per lavorare su questi. È importante che tu ci faccia sapere la tua storia di salute mentale quando fai domanda per un corso.

La tecnica e l'insegnamento sono universali perchè universale è la sofferenza. Si può appartenere a qualsiasi setta, a qualsiasi tradizione, professare qualsiasi religione o filosofia, ma come si può fare obiezione a sīla, moralità, a vivere una vita morale, senza danneggiare se stessi e gli altri? E come si può fare obiezione a samādhi, e cioè a imparare la padronanza sulla mente, utilizzando un oggetto così universale come il proprio respiro? E come si può fare obiezione a pañña, cioè lo sviluppo della saggezza, attraverso la comprensione delle universali realtà della natura, con lo scopo di eliminare tutte le negatività e impurità mentali? Non ci può essere alcuna obiezione motivata dall'appartenenza a una determinata comunità, paese, colore, setta, religione, tradizione. La parte pratica dell'insegnamento è accettabile da tutti perchè è universale. Ed è l'applicazione pratica di questa tecnica di meditazione vipassana, cuore dell'insegnamento del Buddha, che porta benefici reali nella vita.

Vipassana viene insegnata un passo per volta, con un nuovo passo ogni giorno fino alla fine del corso. Se lasciate il corso prima, non apprenderete l'insegnamento completo e non avrete l'opportunità di trarne giovamento. Inoltre, meditando profondamente, un partecipante al corso inizia un processo che giunge al suo termine solo con il completamento del corso. Interrompere questo processo prima della fine é sconsigliato.

Il punto é che lasciare il corso prima della fine equivale a rendere un cattivo servizio a se stessi. Così non vi date l'opportunità di apprendere la tecnica in modo completo e quindi non sareste capaci di applicarla con successo nella vita quotidiana. Inoltre interrompereste anche il processo nel mezzo invece di lasciarlo giungere alla propria conclusione. Rientrando a casa uno o due giorni prima, tutto il tempo che avete speso fin lì verrebbe sprecato.

Il decimo giorno é un giorno di transizione molto importante per ritornare alla vita quotidiana. Nessuno é autorizzato a partire quel giorno.